ArticlePDF Available AbstractPenelitian ini merupakan kajian intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosok wanita yang disebut ibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata” Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Kelima puisi dari berbagai angkatan tersebut dianalisis dengan menggunakan teori intertekstual. Hasil telaah itu membuktikan bahwa kelima puisi tersebut merupakan mosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadap sosok ibu. Masing-masing penyair juga mengungkapan sisi ibu dari pandangan yang berbeda. Sosok ibu menjadi begitu intim dalam pilihan diksi yang begitu estetis. Ibu menjadi sosok yang begitu sempurna, laksana wakil Tuhan di muka bumi. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. Volume 5 Nomor 2 Edisi Desember 2017 ISSN 2354-7200JURNAL ILMIAH KEBAHASAAN DAN KESASTRAANSirok BastraJurnal Kebahasaan danKesastraanPangkalpinang,Desember2017KANTOR BAHASA KEPULAUAN BANGKA BELITUNG Volume 5 Nomor 2 Edisi Desember 2017 ISSN 2354-7200JURNAL ILMIAH KEBAHASAAN DAN KESASTRAANJurnal ini merupakan wadah informasi kebahasan, kesastraan, dan pengajarannya yang memuat hasil penelitian,studi kepustakaan, dan tulisan ilmiah bidang kebahasan dan kesastraan serta pengajarannya. Sirok Bastra terbitdua kali setahun, yakni Juni dan Desember, serta terbit sejak Juni JawabKepala Kantor Bahasa Kepulauan Bangka BelitungDrs. Hidayatul Astar, BestariProf. Dr. Agus Nuryatin, Bidang Sastra dan PengajarannyaProf. Amrin Saragih, Bidang Bahasa dan PengajarannyaDr. Felicia Nuradi Utorodewo, Bidang Bahasa dan PengajarannyaDr. Pujiharto, Bidang Sastra dan PengajarannyaPemimpin RedaksiRahmat Muhidin, Asyraf Suryadin, Hariyanto, SampulFeri Pristiawan, Septi Kurniawati, Anggraini, Redaksi dan PenerbitKantor Bahasa Kepulauan Bangka BelitungJalan Letkol Saleh Ode No. 412, Kota Pangkalpinang, Prov. Kepulauan Bangka BelitungTelepon 0717 438455, Faksimile07179103317, Pos-el sirokbastra suatu tulisan dalam jurnal ini tidak berarti redaksi menyetujui isi tulisan tersebut. Isi tulisanmenjadi tanggung jawab penulis. Tulisan telah ditinjau dan diulas oleh mitra bestari. Setiap karangan dalamjurnal ini dapat diperbanyak setelah mendapat izin tertulis dari penulis, redaksi, dan penerbit. iiiPENGANTARPuji syukur ke hadirat Pemilik dan Pencipta semesta ini yang memiliki kuasa atas diri-Nya sendiri. DialahTuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga Volume 5 Nomor 2 JurnalSirok Bastra Tahun 2017 dapat terbit tepat pada edisi ini dimuat sepuluh tulisan, yakni lima tulisan kebahasaan, empat tulisan kesastraan, dan satutulisan pengajaran penelitiannya, Hotnida Novita Sary menganalisis iklan komersial Meikarta yang telah membuatperusahaan tersebut berhasil mencatatkan penjualan yang fantastis. Penelitian yang dilakukannya menggunakanpisau bedah analisis wacana kritis Fairclough 1989. Iklan Meikarta membandingkan kesuperioritasan merekadibandingkan kota metropolitan lain, seperti Jakarta. Meikarta juga menanamkan ideologi bagi masyarakat kotabesar bahwa kota metropolitan saat ini sudah tidak aman, kotor, dan makalahnya, Hidayatul Astar mengkaji realisasi konsep bahasa Indonesia ke dalam bahasaRejang. Menurutnya, masyarakat Rejang tidak memiliki konsep kata atau istilah yang cukup untuk mewakilipikiran dan perasaan tertentu ketika berkomunikasi, terutama yang terkait dengan konsep kehidupan modern atauyang sesuai dengan perkembangan zaman. Karena itu, bahasa Rejang perlu memungut atau mengambil daribahasa lain, khususnya dari bahasa Indonesia. Realisasi bentuk konsep yang ditemukan adalah realisasi tanpaperubahan dan realisasi dengan perubahan. Berdasarkan data, realisasi perubahan dalam sebuah konsep dapat satukali atau lebih. Realisasi perubahan itu berupa penghilangan, penggantian, dan penambahan bunyi vokal ataukonsonan tertentu pada posisi tertentu. Terjadinya perubahan realisasi bunyi bahasa Indonsia ke dalam bahasaRejang disebabkan oleh keinginan penutur bahasa Rejang dan adaptasi terhadap bunyi yang sudah kajiannya, Mardi Nugroho membahas pembentukan kata dalam bahasa Talondo di SulawesiBarat. Hasil analisis data menunjukkan bahwa ada tiga macam cara pembentukan kata dalam bahasa Talondo,yaitu afiksasi, reduplikasi, dan pemajemukan. Pembentukan kata dengan afiksasi terdiri atas pembentukan katadengan prefiksasi, konfiksasi, infiksasi, dan sufiksasi. Pembentukan kata dengan reduplikasi terdiri atasreduplikasi murni, reduplikasi sebagian, dan reduplikasi yang berkombinasi dengan kajiannya, Muhammad Fadely membahas makna dan bentuk pemakaian eufemisme dandisfemisme dalam feature karya Ruslan Ismail Mage yang bermanfaat bagi pengajaran bahasa Indonesia danpengembangan bahasa di media massa cetak. Hasil analisis menunjukkan bahwa pemakaian eufemisme lebihbanyak daripada pemakaian disfemisme. Berdasarkan simpulan tersebut, peneliti menyarankan bahwa dalammenyampaikan suatu informasi kepada khalayak umum hindari tulisan-tulisan yang dapat mengaburkan dan tidakterus terang demi maksud-maksud kajiannya, Asri Soraya Afsari membahas karakteristik bahasa yang digunakan dalam iklankomersial ponsel yang berada di Kota Bandung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk dan fungsi bahasayang digunakan dalam iklan ponsel di Kota Bandung berupa penulisan huruf kapital secara keseluruhan danpenulisan huruf kapital pada awal kata. Bahasa iklan ponsel memiliki fungsi informatif dan konatif persuatif.Dalam tulisannya, Erwin Wibowo mendeskripsikan makna semiotik budaya Lampung yang ada di dalamantologi Kitab Cerpen Perempuan di Rumah Panggung. Hasil penelitian mengungkapkan ikon, indeks, dansimbol budaya Lampung melalui pendekatan semiotik yang dipakai dalam Kitab Cerpen Perempuan di RumahPanggung karya Isbedy Stiawan ZS dan memberi deskripsi tentang ikon, indeks, dan simbol penelitiannya, Prima Hariyanto membahas penokohan dalam Kitab Omong Kosong yangmengambil cerita epos Ramayana. Dalam novel ini, pengarang mengubah pola cerita. Tokoh sentral dalam ceritaini bukan lagi Rama dan Sinta, tetapi Maneka dan Satya. Ceritanya bukan lagi kisah cinta Rama dan Sinta, tetapikisah perjalanan Maneka dan Satya dalam mencari Kitab Omong Kosong ciptaan Hanoman. Tokoh Rama tidaklagi diceritakan sebagai kesatria yang baik, tetapi sebagai raja yang membawa bencana bagi rakyat di muka kajiannya, Dian Anggraini mengkaji intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosokwanita yang disebut ibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, iv”Bunda Air Mata” Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Hasil telaah itu membuktikan bahwakelima puisi tersebut merupakan mosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadapsosok ibu. Setiap penyair mengungkapkan sisi ibu dari pandangan yang kajiannya, Yuliadi membahas makna ground dalam cerpen “Uak dan Burung Gagak”dengan pendekatan objektif melalui teori semiotik Pierce. Berdasarkan kajian, terungkap bahwa makna grounddalam cerpen Uak dan Burung Gagak, yaitu ground qualisign berupa warna hitam, sinsign berupa suara koak-koak,dan legisign berupa perilaku mengitari tulisannya, Abdul Azis dan Hajrah membahas dongeng sebagai bahan pembelajaran di sekolahdasar. Data penelitian ini adalah dongeng Cerita Si Jingkiriq,I Kukang,Nenek Pakande,La Dana danKerbaunya, dan Puang Tedong. Hasil analisis data dan temuan menunjukkan bahwa rata-rata penilaian respondenuntuk dongeng sebesar 3,75 kategori layak dijadikan bahan ajar. Bahan ajar yang dapat digunakan untuk tingkatSD adalah dongeng yang isinya sesuai dengan karakteristik, pengalaman, dan kebutuhan mengucapkan terima kasih kepada para penulis yang telah bersedia menerbitkan karya mereka padaedisi ini. Para penulis merupakan peneliti, pakar, dosen, dan mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi daninstansi. Terima kasih juga kami sampaikan kepada para mitra bestari kami yang telah memberi ulasan terhadaptulisan-tulisan yang masuk ke memenuhi keberagaman isi dan penulis, Sirok Bastra membuka kesempatan bagi para peneliti danpenulis menyampaikan hasil penelitian dan pemikiran mutakhir dalam bidang kebahasaan, kesastraan, Desember 2017Tim Redaksi vUCAPAN TERIMA KASIH UNTUK MITRA BESTARIRedaksi Sirok Bastra mengucapkan terima kasih kepada para mitra bestari yang telah meninjau, menimbang, danmengulas makalah-makalah yang diterbitkan dalam Sirok Bastra Volume 5 Nomor 2, edisi Desember 2017,yakniProf. Dr. Agus Nuryatin, Sastra dan PengajarannyaUniversitas Negeri SemarangSemarang, Jawa TengahProf. Amrin Saragih, Bahasa dan PengajarannyaUniversitas Negeri MedanMedan, Sumatra UtaraDr. Felicia Nuradi Utorodewo, Bahasa dan PengajarannyaUniversitas IndonesiaDepok, Jawa BaratDr. Pujiharto, Sastra dan PengajarannyaUniversitas Gadjah MadaYogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta viDAFTAR ISIPENGANTAR .................................................................................................................................... iUCAPAN TERIMA KASIH UNTUK MITRA BESTARI ................................................................ iiiDAFTAR ISI....................................................................................................................................... ivKUMPULAN ABSTRAK .................................................................................................................. viABSTRACT COLLECTIONS .............................................................................................................. xiANALISIS WACANA KRITIS IKLAN KOMERSIAL MEIKARTACritical Discourse Analysis of Meikarta Commercial AdvertisingHotnida Novita Sary ......................................................................................................................... 101—111REALISASI KONSEP BAHASA INDONESIA DALAM BAHASA REJANGRealization of Indonesian Concept Into Rejang LanguageHidayatul Astar................................................................................................................................. 113—121PEMBENTUKAN KATA DALAM BAHASA TALONDOThe Word Formation in Talondo LanguageMardi Nugroho ................................................................................................................................. 123—129EUFEMISME DAN DISFEMISME PADA FEATURE-FEATURE KARYA RUSLAN ISMAILMAGEEuphemism and Disphemism in The Features by Ruslan Ismail MageMuhammad Fadely........................................................................................................................... 131—139KARAKTERISTIK PENGGUNAAN BAHASA DALAM IKLAN PONSEL DI KOTABANDUNGThe Characteristic of Language Usage on Mobile Phone Advertisement in BandungAsri Soraya Afsari ............................................................................................................................ 141—151SIMBOL BUDAYA LAMPUNG DALAM KITAB CERPEN PEREMPUAN DI RUMAHPANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN KAJIAN SEMIOTIKALampung Cultural Symbols in Kitab Cerpen Perempuan di Rumah Panggung by IsbedyStiawan a Semiotic AnalysisErwin Wibowo................................................................................................................................... 153—161PENOKOHAN DALAM KITAB OMONG KOSONG KARYA SENO GUMIRA AJIDARMACharacterization in Kitab Omong Kosong by Seno Gumira AjidarmaPrima Hariyanto ............................................................................................................................... 163—169WANITA ISTIMEWA KAJIAN INTERTEKSTUAL TERHADAP PUISI-PUISI TENTANGIBUSpecial Woman Intertextual Study of Poems About MotherDian Anggraini .................................................................................................................................. 171—179 viiBURUNG GAGAK SEBUAH TANDA MAKNA GROUND DALAM CERPEN UAK DANBURUNG GAGAKBrids Crow A Sign Ground Meaning in Uak and Burung Gagak Short StoryYuliadi ...................................................................................................................................... 181—189DONGENG SEBAGAI BAHAN PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAHDASARFolktale as Indonesian Language Learning Material in Elementary SchoolAbdul Azis dan Hajrah ..................................................................................................................... 191—196 Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 171WANITA ISTIMEWA KAJIAN INTERTEKSTUAL TERHADAP PUISI-PUISI TENTANG IBUSpecial Woman Intertextual Study of Poems About MotherDian AnggrainiKantor Bahasa Provinsi LampungJalan Beringin II, Kompleks Gubernuran, Bandarlampung, LampungPos-el diansastralampung 11 Juli 2017, disetujui 17 September 2017, revisi terakhir 15 November 2017AbstrakPenelitian ini merupakan kajian intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosok wanita yang disebutibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata”Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Kelima puisi dari berbagai angkatan tersebut dianalisisdengan menggunakan teori intertekstual. Hasil telaah itu membuktikan bahwa kelima puisi tersebut merupakanmosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadap sosok ibu. Masing-masingpenyair juga mengungkapan sisi ibu dari pandangan yang berbeda. Sosok ibu menjadi begitu intimdalam pilihan diksi yang begitu estetis. Ibu menjadi sosok yang begitu sempurna, laksana wakilTuhan di muka kunci puisi, intertekstual, ibu, wanita istimewaAbstractThis research is an intertextual examine of five Indonesian poetries which involves the theme about mother, theyare“Ibu Dehulu” Amir Hamzah,”Ibu” Chairil Anwar,“Sajak Ibu”Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata” EmhaAinun Najib”, dan“Ibu” Bisri. The five poems of various generations are analyzed usingintertextual theory. As the result of the study,it shows if the five Indonesian poetries are mosaics, quotations,absorption and many different perspectives towards the figure of mother. Every poet also reveals themotherhood side from their different unique perspective. The figures of mother become so intimate aestheticallyin their choice of dictions. Mother become a perfect figure as holy as the representative of God on the poetries, intertextual,mothers, special Latar BelakangIbu. Tak pernah habis untuk kehangatan kedua belah tangannya, anak-anak lahir dan besar dalam dekapan ada manusia di bumi ini terlahir tanpaibu. Bahkan sejak Hawa melahirkan buah cintabersama Adam, kasih sayang dan buaian seorangwanita pilihan kepada belahan jiwanya selalumengalir deras bagai air yang menganak kata dan doa tak pernah mampu untukmenguraikan pengorbanan seorang ibu. Cinta agungyang mereka berikan tak dapat terangkai meskidalam untaian mutiara yang SWT dalam kitab suci Alquran bahkanmenyebutkanibu dalam berbagai surat yangterkandung di dalamnya. Alquran menyatakan ummsebagai sumber yang baik dan suci untuk hal yangbesar dan penting dan walidah sebagai wanita yangtelah melahirkan. Surga yang merupakan tujuanakhir dari umat di dunia berada di bawah telapakkaki seorang Muhammad Saw., dalam sebuahkesempatan, menyandingkan perbuatan baik kepadaorang tua adalah amalan utama setelah menegakkanibadah salat. Dalam ajaran agama lainpun, ibuditempatkan dalam posisi teratas dalam kehidupan didunia. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 172Keistimewaan sosok ibu inilah yang menjadilatar belakang lima penyair Indonesia menulis sajakyang bertema Ibu. Para penyair besar dari berbagaiangkatan ini adalah Amir Hamzah, Chairil Anwar,Emha Ainun Najib, Wiji Thukul, dan AhmadMustofa Bisri. Mereka bersama-sama menggunakanpilihan kata penuh makna untuk mengambarkan ibudari berbagai Hamzah melalui puisi berjudul “IbuDehulu” mendeskripsikan kesempurnaan cintaseorang ibu. Chairil Anwar juga memiliki perspektifyang tak jauh berbeda dengan Amir Hamzah. Dalampuisinya berjudul “Ibu”, ia berusaha untukmengambarkan kekuatan cinta kasih seorang Thukul yang hidup dalam keterbatasan ekonomidan penindasan menulis ibu sebagai penempakekuatan lahir dan batin. Wiji Thukul jugamemanfaatkan sosok ibu untuk mengkritisiketidakadilan pemerintah orde baru. Emha AinunNajib mengungkapan ibu sebagai tangan tuhan dibumi sedangkan Ahmad Mustofa Bisrimenyatakan dalam kata-kata puitisnya bahwa ibuadalah makhluk paling bertema tentang ibu yang dituliskanoleh lima penyair besar Indonesia ini merupakanmosaik-mosaik dari kehidupan yang mereka ini juga lahir dari hasil kontemplasipenyair terhadap karya sastra yang lebih dahululahir. Selain itu, ajaran agama juga memberikantempat yang istimewa bagi seorang ibu juga turutmenjadi bagian dari imajinasi karya sastra lahir dari pengalaman batinseorang penyair. Karya sastra khususnya puisimemiliki keintiman yang lebih dalam denganpengarang melalui ikatan kata-kata puitis yangterangkai dengan indah penuh makna. Pengalamanbatin, tentu saja dimiliki oleh setiap insan. Dalampengolahan kata, penyair meski terkadang tidakberinteraksi satu sama lain, tidak dipungkiri karyasastra yang dihasilkanpun memiliki pandanganyang serupa. Ini terjadi karena setiap orangmemiliki teks-teks dalam pikirannya. Teks yangberasal dari luar ataupun diri sendiri. Ibu. Dalampersepsi banyak orang pasti berbeda-bedabergantung dari sudut mana itu akan ini justru menjadi menarik untuk dikajilebih mendalam dengan menggunakan pisau MasalahDari latar belakang tersebut, peneliti tertarik untukmengetahui bagaimanakah pandangan lima penyairterhadap sosok TujuanDengan pendekatan ini, peneliti berharapmendapatkan pandangan beragam tentang sosokseorang ibu dari para penyair besar MetodePenelitian ini menggunakan pendekatan deskriptifkualitatif. Moleong 20116 mengatakan penelitiankualitatif adalah penelitian yang bermaksud untukmemahami fenomena tentang apa yang dialami olehsubjek penelitian, misalnya perilaku, persepsi,motivasi, tindakan dan lain-lain, secara holistik, dandengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dalambahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiahdengan memanfaatkan berbagai metode penelitian ini adalah lima puisi karya limapenyairsastra dari beragam angkatan. Kelima sajaktersebut adalah “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu”Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”BundaAir Mata” Emha Ainun Najib, dan “Ibu” Bisri.2. KERANGKA TEORIJulia Kristeva Teeuw, 1984145 melaluitulisannya “Research for a Semanalysis”, 1969Nöth, 1990321—324 mengatakan bahwa “setiapteks itu merupakan mosaik, kutipan-kutipan,penyerapan, dan transformasi teks-teks lain”.Itu berarti tidak ada teks yang berdiri sendiritanpa ada pengaruh dari teks lainnya. Teks lain bisamenjadi kerangka dalam pemikiran penyair dalammelahirkan kehidupan baru dalam imajinasi yangtertuang dalam karyanya. Hasil kontemplasibergantung dengan nilai rasa yang ingin diciptakanoleh penyair. Akan tetapi, teks lain yang tetapdimungkinkan untuk dikenali. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 173Pradopo 1995197 menyatakan sebuah karyasastra, baik puisi maupun prosa, mempunyaihubungan sejarah antar karya sezaman, yangmendahuluinya atau yang ada kemudian. Hubunganini dapat berupa persamaan atau pertentangan. Dapatdisimpulkan bahwa pembahasan mengenai sastralebih baik pada karya sebelum, sesudah, 200853 juga mendukung pendapatPradopo. Ia menyatakan teks merupakan bagian darisuatu keseluruhan. Suatu teks merupakan jawabandari teks lain. Dengan membaca teks sastra yangtelah ada sebelumnya atau yang sezaman dengannya,pengarang hidup dalam sejarah dan masyarakat yangterpantul dalam teksnya. 200893.Secara garis besar, penelitian intertekstualmemiliki dua fokus pertama, meminta perhatian kitatentang pentingnya teks terdahulu prior texs.Endraswara 2003133 menegaskan tuntutan adanyaotonomi teks sebenarnya dapat menyesatkangagasan, sebuah karya memiliki arti karena dalamhal-hal tertentu dituliskan lebih dahulu olehpengarang lain. Kedua, intertekstual akanmembimbing peneliti untuk mempertimbangkan teksterdahulu sebagai penyumbang kode yangmemungkinkan lahirnya berbagai efek kedua fokus tersebut, tampak bahwa karyasastra sebelumnya banyak berperan dalam sebuahpenciptaan. Bahkan, Barthes berpendapat, masihmenurut Endraswara, karya sastra yang anonimsekalipun kadang-kadang akan mewarnai penciptaankarya menurut Riffarterre 197823 adalahmodal utama dalam karya sastra yang akanmelahirkan karya berikutnya. Intinya, hipogramadalah karya sastra yang duluan lahir sedangkankarya setelahnya disebut transformasi. Namun,penelitian intekstual ini bukan mencari keaslian darisebuah karya satra seminal karya x memplagiasikarya z melainkan untuk menilai kreatifitas dari sangpenyair dalam mengungkapkan hal yang karenapuisi dari beragam angkatan inimerupakan mosaik dari teks-teks lain maka puisitersebut dibandingkan secara mengaitkan antara masing-masing puisi. Dari hasil analisis tersebut akandidapat ciri khas masing-masing penyair mengenaisosok HASIL DAN PEMBAHASANSajak karya Amir Hamzah, “Ibuku Dehulu” berisitentang kasih sayang seorang ibu yang tidak pernahpadam. Berbagai cerita duka ataupun suka menjadicerita yang indah. Tetapi ibu tetaplah manusia kecewanya, diam merupakan jalan terbaikuntuk meredam segala masalah yang DehuluIbuku dehulu marah padakudiam ia tiada berkataakupun lalu merajuk pilutiada peduli apa terjadimatanya terus mengawas dakuwalaupun bibirnya tiada bergerakmukanya masam menahan sedanhatinya pedih kerana lakukuTerus aku berkesal hatimenurutkan setan, mengkacau-balaujurang celaka terpandang di mukakusongsong juga - biar cederaBangkit ibu dipegangnya akudirangkumnya segera dikecupnya sertadahiku berapi pancaran nerakasejuk sentosa turun ke kalbuDemikian engkau;ibu, bapa, kekasih pulaberpadu satu dalam dirimumengawas daku dalam di atas berisi tentang cara seorang ibumencurahkan kasih sayangnya. Marah adalah sifatalamiah manusia yang dikarunia oleh sang marahnya seorang ibu berbeda denganmarahnya orang lain. Ibu memilih diam agarkekecewaanya tidak ibu bukan berarti mata dan telinganyatertutup. Segala hal yang terjadi pada anaknya tetap Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 174dalam pengawasannya. Segala kesedihan disimpanrapat-rapat. Walau air mata harus luruh, itu semuadilakukan ibu dalam apalah balasan seorang anak. Kasih sayangdibalas dengan prilaku sebaliknya. Segala upaya danusaha seorang ibu untuk mengingatnya justruberbalik sebuah ujian kemarahan, anak justru melakukanperbuatan buruk. Mengikuti emosi untukmenunjukkan bahwa segala hal yang dilakukansudah tepat. Meski harus mendapat cidera. Takdipikirkan olehnya, semua itu akan ibu dengan kelembutannya melelehkangunung es di tengah lautan. Api menjadi padamdalam gengamannya. Dengan meninggalkan segalakecewa, ibu kembali merengkuh buah ibu yang mampu melakukan semua cinta seorang ibu merupakan halyang ingin diungkapkan oleh Amir Hamzah. BagiAmir, ibu merupakan wakil tuhan di muka bumi. Ibubisa siapapun. Ayah, kakak, saudara, bahkanmenjadi seorang teman sekalipun. Mahluk yangistimewa yang pernah Anwar dalam puisinya berjudul “PuisiIbu” juga memiliki pandangan serupa tentang kasihsayang seorang ibu. Penyair aliran ekspresionismeini mengungkapkan isi batinnya untukmerepresentasikan sosok ini juga menjadikan puisi Amir Hamzahsebagai hipogram untuk memberikan kesan yang takjauh berbeda dari pendahulunya. Pradopo 1987229mengatakan beberapa sajak Chairil Anwar memangmempunyai hubungan intertekstual dngan sajak-sajak Amir intertekstual itumenunjukkan adanya persamaan atau pertentangandalam hal konsep estetik dan pandangan hidup IbuPernah aku di tegurKatanya untuk kebaikanPernah aku dimarahKatanya membaiki kelemahanPernah aku diminta membantuKatanya supaya aku pandaiIbu . . . . .Pernah aku merajukKatanya aku manjaPernah aku melawanKatanya akudegilPernah aku menangisKatanya aku lemahIbu . . . . .Setiap kali aku tersilapDia hukum aku dengan nasihatSetiap kali aku kecewaDia bangun di malam sepi lalu bermunajatSetiap kali aku dalam kesakitanDia ubati dengan penawar dan semangatdan bila aku mencapai kejayanDia kata bersyukurlah pada TuhanNamun . . . . .Tidak pernah aku lihat air mata dukamuMengalir di pipimuBegitu kuatnya dirimu….Ibu . . . . .Aku sayang padamu….Tuhanku….Aku bermohon padaMuSejahterahkanlah diaSelamanya…..Pilihan kata yang dituangkan Chairil Anwar tidakhanya seolah berusaha untuk membuka mata hatipembaca tentang sosokl seorang ibu yang selalumenyelimuti berjuta kasih sayang. Ibu memilikiberbagai cara untuk mengungkapkan marah, ibu menegur, ibu meminta bantuantentu saja bukan tanpa alasan. Muaranya hanya satuuntuk membentuk pribadi mandiri dalam segalasuasana dan khas anak-anak sepertimanja, merajuk, melawan, dan menangis denganmudah terbaca oleh ibu. Kendati demikian, ibubukanlah hendak membuat anaknya cengengmelainkan menjadikan kokoh seperti batu karang. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 175Usaha ibu tidak hanya sebatas pada untaian doa yang tiada putus dihaturkanpada sepertiga malam. Waktu berdoa yang palingtepat dikala semua doa akan diijabah oleh AllatSWT. Segala hal yang terjadi merupakan restu darisang pencipta tentu saja karena salah satunya doadari “Ibu” ini juga mengambarkan bahwa betapakeras usaha seorang ibu untuk menutupi kesedihan,kedukaan, atau kemalangan yang tengahditerimanya. Air mata yang identik dengan mahlukberjenis kelamin wanita menjadi sesuatu yang sangatsakral setelah menyandang status seorang ibu merupakan salah satu contoh teladanbagi anak untuk menjadi lebih kuat di tak lupa untuk memanjatkan doa untukibu. Bukankah doa dari anak soleh selalu dikabulkanoleh Allah SWT sang maha pencipta. Doa anak solehjuga menjadi salah satu amalan yang akan terusmengalir meskipun orang tua telah menghadapi yang selalu pula dilakukan oleh semua anakmanusia di bumi yang mendapat limpahan kasihsayang dan cinta. Doa yang menguatkan danmenjadikan semua anak menjadi begitu dekatdengan sang itu, Wiji Thukul yang dikenal denganpenyair yang melawan ketidak adilan pemerintahmenggunakan sosok Ibu sebagai malaikat yang penolong dalam kekeringan jiwa. Pengobathaus dalam pernah mengusirku minggat dari rumahTetapi menangis ketika aku susahIbu takbisa memejamkan mataBila adikku tak bisa tidur karena laparIbu akan marah besarBila kami merebut jatah makanyang bukan hak kamiIbuku memberi pelajaran keadilandengan kasih sayangKetabahan ibukuMengubah rasa sayur murahmenjadi sedapIbu menangis ketika aku mendapat susahIbu menangis ketika aku bahagiaIbu menangis ketika adikku mencuri sepedaIbu menangis ketika adikku keluar penjaraIbu adalah hati yang rela menerimaSelalu disakiti oleh anak-anaknyaPenuh maaf dan ampunKasih sayang Ibu adalah kilau sinar kegaibanTuhanMembangkitkan haru insandengan kebijakanIbu mengenalkan aku kepada TuhanWiji Thukul mengkritisi rezim orde baru melaluipuisi ini. Ibu yang merupakan pencetak generasinegeri juga merupakan salah satu korban ketidakadilan saat itu. Ibu dari kaum lemah bahkan menjadiorang yang pertama karena himpitan ekonomi yang terussaja mencekik rakyat kecil disulap seorang ibumenjadi layaknya surga di dunia. Tak ada yangmampu menyutradarai ini semua selain ibu. Saattersebut, sosok ibu harus menjadi lebih kuatdibandingkan dengan era sebelumnya. Saat hargasembako melambung tinggi karena situasi ekonomiyang kacau ibu tetap berusaha menjamin situasi politik saat itu jugadigambarkan Wiji Thukul dalam puisi dan bahagia bagai air di lautan. Pasangdan surut kemudian. Silih berganti tetapi harusdihadapi semua dengan ibu, anak-anak belajar tentang kemanusiaan. Berlaku baikdalam keadaan yang sulit sekalipun. Meski ituternyata sulit untuk dilakukan pada saat juga menjadi malaikat bagi keluarganya saatsituasi dalam kekacuan. Menjadi benteng dalamkeluarga saat anak-anak melakukan kasih sayang ibu dan cinta kasihnya yangmembuat kalbu menjdi lebih sejuk. Perlawananterhadap kekejaman semakin mengelora denganuntaian doa yang terus ibu menjadi wakil tuhan di bumi. Menjadipembawa amanah tuhan yang sangat istimewa. Saatsituasi keamanan begitu rumit, hanya pelukan Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 176seorang ibu yang mampu menentramkan segalakegundahan Ainun Najib melalui puisiberjudul “Bunda Airmata” menganalogikan airmatasebagai salah satu kelebihan yang ibu miliki. Airmata bukan lagi simbol sebuah kelemahanmelainkan salah satu bentuk kelembutan yang hanyadimiliki oleh seorang ibu. Puisi ini memilikipersfektif yang berbeda dengan penyair sebelumnyakarena Emha berusaha menguatkan sensitifitasseorang AirmataKalau engkau menangisIbundamu yang meneteskan air mataDan Tuhan yang akan mengusapnyaKalau engkau bersedihIbundamu yang kesakitanDan Tuhan yang menyiapkan hiburan-hiburanMenangislah banyak-banyak untuk IbundamuDan jangan bikin satu kalipun untukmembuat Tuhannaik pitam kepada hidupmuKalau Ibundamu menangis, para malaikatmenjelmabutiran-butiran air matanyaDan cahaya yang memancar dr airmataibundamembuat para malaikat itu silau dan marahkepadamuDan kemarahan para malaikat adalahkemarahan sucisehingga Allah tidak melarang mereka tatkalamenutup pintu sorga bagimuEmha Ainun Najib dalam puisi ini berpandanganbahwa air mata ibu merupakan simbol dari kasihsayangnya. Segala yang terjadi pada buah hatinyatentu akan lebih terasa oleh ibu. Air mata adalahsebagai wujud dari perasaanya cinta kasih air mata tersebut tentu tak luruhsia-sia. Bahwa Allah sang maha pencipta telahmenyiapkan sebuah tempat yang paling indah bagiibu yang memberikan segenap kasih sayangnya. Ibusesungguhnya adalah wakil tuhan di muka menyatakan bahwa seorang anak haruslahberkorban tiada henti meski itu pun tak kan mampumembalas segala jasa yang telah diberikan. Penyairjuga mengingatkan untuk tidak membuat seorangibu menjadi sedih. Larangan tentang memberikanperlakuan yang tidak baik ini terukir dalam ayatAlquran Surat Al Israa Dan Rabb-mu telah memerintahkan agar kamujangan beribadah melainkan hanya kepada-Nya danhendaklah berbuat baik kepada ibu-bapak. Jikasalah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalampemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlahengkau mengatakan kepada keduanya perkataan“ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yangbaik. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanyadengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, YaRabb-ku, sayangilah keduanya sebagaimana merekaberdua telah mendidik aku pada waktu kecil.”Al-Israa’23-24.Serupa dengan Wiji Thukul, Emha Ainun Najibjuga menyatakan bahwa ibu selaksa wakil-Nya dimuka bumi. Bahkan seandainya, ia bersedih makamalaikat pun turut bersedih. Marahnya ibumarahnya malaikat, begitupula senangnya ibumenjadi senangnya seorang ibu tentu saja tidak terjaditanpa alasan. Maka, seandainya seorang ibu marahdiumpamakan seperti malaikat. Ketika malaikatmarah, Allah tidak akan melarang, andaikan pintusurga pun tertutup bagi anak yang durhaka.“dankemarahan para malaikat adalah kemarahansuci/sehingga Allah tidak melarang merekatakkala/menutup pintu surga bagimu”Pemilihan diksi malaikat tak lain dan tak bukankarena malaikat merupakan mahluk Allah yangpaling taat dan suci. Malaikat sebagai menjaga ibukarena secara nyata ibu mendapat tempat yangkhusus di dalam Alquran Surah Al Luqman 14.“Dan Kami perintahkan kepada manusiaberbuat baik kepada dua orang ibu-bapaknya;ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemahyang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalamdua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 177dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulahkembalimu.” Mustofa Bisri dalam puisisnya berjudul“Ibu” mengambarkan ketergantungan anak terhadapseorang ibu. Tanpa seorang ibu anak bukan siapasiapa. Tidak pula menjadi mahluk yang bernamamanusia dengan pengetahuan yang kuat untukmenghadapi kehidupan yang penuh dengankepelikkan. Secara lengkap puisi Gusmus Kaulah gua teduhTempatku bertapa bersamamu sekian lamaKaulah kawah,Darimana aku meluncur dengan perkasaKaulah bumi, yang tergelar lembut bagikumelepas lelah dan nestapaGunung yang menjaga mimpiku siang danmalamMata air yang tak brenti mengalirMembasahi dahagakuTelaga tempatku bermainBerenang dan menyelamKaulah, ibu, laut dan langitYang menjaga lurus horisonkuKaulah, ibu, mentari dan rembulanYang mengawal perjalanankuMencari jejak surga di telapak kakimuTuhan, aku bersaksiIbuku telah melaksanakan amanatMuMenyampaikan kasih sayangMuMaka kasihilah ibukuSeperti Engkau mengasihi kekasih-kekasihmuAminPuisi ini diwarnai dengan hasil kontemplasipenyair terhadap pandangannya pada sosok seorangibu. Betapa Gus Mus dengan ungkapan batinmendalam menyatakan bahwa ibulah yang selaluberada di dekat kita dari sejak dalam kandunganhingga menapaki kaki menuju surganya Mus mengandaikan sosok Ibu dengan diksigua,kawah, gunung, dan mata air. Menyimbolkanpula dengan telaga, laut dan langit,mentari danrembulan. Diksi tersebut memiliki makna yangbegitu dalam, menandakan bahwa sosok ibubukanlah wanita yang sekadar melahirkan anak didunia tetapi juga menjadi segala yang gua atau tempat berlindung ketika anakberada dalam kandungan serta diibaratkan sebagaikawah yang mengeluarkan si aku lirik anak di bumi, ibu pula lah yangmemberikan bimbingan. Menegur jika berbuatsalah, memberikan kesejukkan dalam kepayahan,mengarahkan anak mengapai cita-cita juga menjadi tempat anak mengetahuitentang banyak hal baik dan buruk kehidupan.“telaga tempatku bermain/berenang danmenyelam”. Ibu pulalah yang membimbing anak-anak untuk mendapatkan ilmu yang bagi diri sendiri atau orang pengetahuan agama sehingga mampumenjadi insan kamil, yang mampu meraih akhir bait, Gus Mus melalui larik-larik berisitentang kesaksian seorang anak kepada tuhannyatentang seorang ibu seolah menegaskan bahwa ibutelah berbuat yang terbaik. Melalui doa yangdipanjatkan, aku lirik berdoa ibu akan mendapattempat terbaik dan menjadi salah satu kekasih puisi penyair besar Indonesia yang berasaldari berbagai angkatan berbicara mengenai sosok ibudari persfektif yang beragam. Pandangan tersebutmerupakan mosaik dari pengalaman batin terhadapsosok ibu. Pengalaman batin tersebut diperkaya pulaoleh ilmu agama yang secara nyata memberikantempat yang sangat istimewa bagi seorang semua agama menyatakan bahwa ibumerupakan wanita pilihan, wakil tuhan dalam pandangan Amir Hamzah air yangselalu mengalir sanubari setiap insan. Membuangkemarahan dalam diam untuk memberikan waktu Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 178mengevaluasi diri. Namun, akan memberikan berjutakehangatan. Menjadi beragam apa yang dapatdiberikan agar kebahagiaan seorang anak Anwar pun menjadikan puisi Amir Hamzahmenjadi hipogram. Chairilmengatakan bahwa ibumelakukan banyak dengan satu tujuan yang kepribadian seorang anak. Memberikanpembelajaran agar lebih bertanggungjawab meskikerap mendapat persepsi yang berbeda. Allahsebaik-baik penolong umatnya. Ibu yang selalumendoakan anaknya di seperti putranya berbakti kepada orang tua dansaleh/ juga menjadi tonggak pembentukan karakterseorang anak. Ibulah yang mengajarkan anak tentangagama. Keyakinan dan tuntutan hidup. Ibu jugamenjadi orang pertama yang menderita saat anak-anaknya terjatuh dan terjerembab. Ibu yang berusahatersenyum diantara kepahitan yang mendera. Bahkanibu, dalam pandangan Wiji Thukul, adalah wujuddari kekuatan rakyat kecil yang kerap mendapatkanperlakuan yang tidak berpihak pada rakyat mata yang lekat dengan sensifitas seorangwanita diubah menjadi satu kekuatan. Kekuatanseorang ibu dalam menjalani dan membesarkanputranya. Oleh karena itu, ibu tak patut mendapatkanperlakuan yang tidak baik dari putranya. Alquransebagai pedoman bagi umat islam secara jelas telahmenyatakan larangan bagi seorang anakmemperlakukan orang tua tidak itu, ibulah yang menjadi satu-satunyatempat bergantung bagi anak-anaknya. Menjadisemua yang dibutuhkan oleh semua buah yang memiliki kasih sayang tiada batas dankekuatan yang tak terkalahkan. Pantas kiranyamenjadi salah satu penghuni surganya Allah. Doaanak saleh dan saliha menjadi salah satu jalanmenuju tempat terindah SIMPULANKelima penyair tersebut berpandangan bahwa Ibumerupakan wanita istimewa yang dikirim Tuhan kemuka bumi. Tak kenal lelah dan upaya untuk terusmelindungi buah Anwar pun menjadikan puisi AmirHamzah menjadi hipogram. Chairil mengatakanbahwa ibu melakukan banyak dengan satu tujuanyang jelas. Membentuk kepribadian seorang Thukul mengambarkan Ibu sebagai malaikatyang berada di Bumi. Hal ini juga dinyatakan EmhaAinun Najib. Ia mengungkapkan bahwa ibu selaksawakil-Nya di muka bumi. Apa yang terjadi dalamdiri Ibu, akan terjadi juga pada malaikat. Begitupuladalam puisi Gus Mus. Ibu menjadi sosokpembimbing anak-anak untuk menyelami semuailmu. Puisi Gus Mus menutup puisi dengan seuntaidoa tulus dari semua anak-anak untuk wanitaistimewa bernama PUSTAKAAnonim. 2006. Al Quran dan Terjemahannya Departemen Agama RI. Jakarta Pustaka Agung 2014. “Puisi Penyair Indonesia,” dalam diakses16 Desember Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta FBS Universitas Negeri Rachmat Pengkajian Puisi. Yogyakarta Gadjah Mada University Rachmat Djoko. 2007. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta Nyoman Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta Pustaka Pelajar. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 179Riffaterre, Semiotics of Poetry. London Indiana of University Okke 2008. Semiotik dan Penerapannya dalam Karya Sastra. Pusat Bahasa Jakarta. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 180 ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.

Halo, nama saya Imaniawan. Saya seorang penulis profesional dan saya ingin membuat artikel ini untuk memberikan contoh teks deskripsi tentang ibu. Ibu adalah sosok yang sangat penting dalam kehidupan kita, oleh karena itu saya ingin memberikan inspirasi kepada pembaca untuk menulis deskripsi tentang ibu mereka sendiri. Ibu saya adalah sosok yang sangat istimewa dalam hidup saya. Dia adalah orang yang selalu ada untuk saya dalam segala situasi, baik itu dalam kebahagiaan maupun kesedihan. Ibu saya adalah sosok yang sangat sabar, tulus, dan mengerti. Dia selalu memberikan dukungan dan motivasi untuk saya, bahkan ketika saya merasa putus asa. Ibu saya adalah seorang wanita yang sangat cantik. Dia selalu tampil modis dan elegan, bahkan dalam situasi yang sederhana sekalipun. Ibu saya juga sangat pandai memasak. Setiap kali dia memasak, aroma makanannya selalu menggugah selera dan rasanya sangat enak. Ibu saya juga sangat peduli dengan kesehatan keluarga. Dia selalu memastikan bahwa kami makan makanan yang sehat dan bergizi, serta selalu mengajak kami berolahraga. Ibu saya adalah sosok yang sangat tangguh dan kuat. Dia selalu bisa menghadapi masalah dengan kepala yang dingin dan tegas. Selain itu, ibu saya juga sangat pandai dalam mengelola keuangan keluarga. Dia selalu bisa mengatur pengeluaran keluarga dengan baik, sehingga kami selalu memiliki cukup dana untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Ibu saya adalah sosok yang sangat bijak dalam mengambil keputusan. Ibu saya adalah sosok yang sangat religius. Dia selalu mengajarkan nilai-nilai agama kepada kami sejak kecil. Dia selalu membimbing dan mengarahkan kami untuk selalu berbuat baik kepada sesama dan menjalankan ajaran agama dengan benar. Sekian deskripsi tentang ibu saya. Semoga artikel ini bisa memberikan inspirasi kepada pembaca untuk menulis deskripsi tentang ibu mereka sendiri. FAQ Bagaimana cara menulis deskripsi tentang ibu? Anda bisa mulai dengan membuat daftar sifat dan karakteristik ibu Anda. Kemudian, Anda bisa mengembangkan daftar tersebut dengan membuat kalimat-kalimat yang lebih panjang. Apakah saya harus menyertakan kisah-kisah tentang ibu saya dalam deskripsi? Tentu saja. Kisah-kisah tentang ibu Anda bisa membuat deskripsi Anda menjadi lebih hidup dan menarik. Apakah saya harus menggunakan bahasa formal dalam deskripsi? Tidak perlu. Anda bisa menggunakan bahasa yang Anda sukai, asalkan bisa mengekspresikan perasaan dan pikiran dengan baik. Apakah saya bisa menambahkan gambar dalam deskripsi? Tentu saja. Gambar bisa membuat deskripsi Anda menjadi lebih menarik. Apakah saya harus menulis deskripsi yang panjang? Tidak perlu. Yang penting adalah Anda bisa mengekspresikan perasaan dan pikiran dengan baik dalam deskripsi Anda. Apakah deskripsi tentang ibu hanya bisa ditulis oleh anak perempuan? Tidak. Anak laki-laki juga bisa menulis deskripsi tentang ibu mereka. Apakah saya harus menulis deskripsi tentang ibu sendiri? Tidak. Anda bisa menulis deskripsi tentang ibu orang lain yang Anda kenal dengan baik. Apakah saya harus menulis deskripsi tentang ibu yang sudah meninggal? Tentu saja. Anda bisa menulis deskripsi tentang kenangan Anda dengan ibu yang sudah meninggal. Pros Menulis deskripsi tentang ibu bisa membuat kita lebih menghargai dan menyadari betapa istimewanya sosok ibu dalam hidup kita. Selain itu, menulis deskripsi tentang ibu juga bisa menjadi cara untuk mengungkapkan perasaan kita kepada ibu. Tips Berikut adalah beberapa tips yang bisa membantu Anda dalam menulis deskripsi tentang ibu Buatlah daftar sifat dan karakteristik ibu Anda Gunakan bahasa yang mudah dipahami Tambahkan kisah-kisah tentang ibu Anda Tulis dengan perasaan Cek kembali tata bahasa dan ejaan Gunakan gambar untuk membuat deskripsi lebih menarik Tulis dengan jujur dan tulus Sampaikan perasaan Anda dengan jelas dan lugas Summary Menulis deskripsi tentang ibu adalah cara yang baik untuk mengungkapkan perasaan kita kepada ibu. Dengan menulis deskripsi, kita bisa lebih menghargai dan menyadari betapa istimewanya sosok ibu dalam hidup kita. Selain itu, menulis deskripsi tentang ibu juga bisa menjadi cara untuk mengungkapkan perasaan kita kepada ibu. contoh deskripsi teks tentang

WanitaVirgo tidak mudah dipengaruhi oleh mentalitas kelompok dan dengan teguh bertahan dengan keyakinan dan gagasannya sendiri. 9. Wanita Virgo adalah orang yang khawatir dan terlalu banyak berpikir. Kadang-kadang cewek Virgo bisa menjadi cukup stres atas pemikirannya dan lebih menganalisis setiap hal kecil.

Menyandangstatus janda dan menjadi single parent bukan perkara gampang. Menjadi figur seorang ibu sekaligus ayah untuk anak-anaknya dan menghadapi bias gender status janda di masyakarat menyumbang beratnya seorang single parent. Pengalaman inilah yang dituangkan Dra. Lubna Algadrie Dipl TELF,MA ke dalam otobiografinya, A Long Journey of a

Ketika begitu banyak orang tertarik menjabarkan kata cinta atau makna dari sebuah cinta antara sepasang kekasih, mungkin aku bukan lah salah satu dari mereka. Karena aku lebih tertarik bercerita tentang tentang ibu. Karena ketika kata ibu terucap dari seseorang kepadaku. Entah mengapa ada perasaan di hati yang begitu sulit untuk dijelaskan. Yang jelas ada kecemasan dalam hati, yang menimbulkan sebuah pertanyaan kepada diriku sendiri… “Apakan aku masih punya cukup banyak waktu untuk membahagiakan ibu?” Pertanyaan itu yang selalu ada di pikiranku bila mendengarkan kata ibu. Bagiku ibu adalah sosok wanita yang sangat tangguh dan kuat,dia adalah ibu dari 5 orang anak. Dia mengurusku dan kakakku seorang diri sejak aku masih di sekolah dasar. Mungkin kalian bertanya kenapa sendiri, dan kemana ayahku?Namun aku tak ingin menceritakan itu. Aku hanya ingin bercerita tentang sekolah dasar ibu mengurusku, mencari nafkah untuk biaya sekolah dan kebutuhan sehari-sehari tanpa keluh kesah dan seperti seseorang yang tak memiliki rasa cerita, kini aku telah lulus sekolah dan mendapat pekerjaan di salah satu perusahaan otomotif di Jakarta. Hal itu menjadikan keuangan kami menjadi sangat stabil, hingga aku meminta ibu berhenti mencari nafkah dan biarkan aku yang kini menjadi tulang punggung keluarga. Karena memang sudah sepantasnya dia menikmati masa bertambahnya usiaku menuju pada kedewasaan kini aku pun memiliki seorang kekasih. Suatu ketika setelah gajian aku membagi-bagikan uang jajan untuk ibu dan kakakku, dikarenakan aku telah memiliki kekasih aku pun mentraktir kekasihku makanan untuk dibagikan di rumahnya, dan setelah aku pulang dari rumah kekasihku ibu berkata "Nak, kok mamah tidak dibelikan kue seperti yang kamu belikan untuk kekasihmu?" Namun entah karena kelelahan atau apa aku pun menjawab asal "Mamah iri terus sih. Kan sudah dikasih jatah bulanan!" Lalu ibu menjawab "Ya sudah, mulai sekarang mama tidak akan meminta apapun." Mendengar perkataan itu aku langsung tersadar bahwa perkataan ku itu menyakiti hatinya. Selama beberapa hari bahkan bulan, aku selalu bertanya tentang keinginannya, namun dia menjawab “tidak ingin apa-apa”.Aku sangat merasa bersalah atas apa yang telah suatu ketika di tengah malam aku terbangun dari tidur lelapku. Di luar kamar aku mendengar seorang wanita yang tengah menangis, aku pun penasaran dan mengintipnya dan ternyata itu adalah suara ibuku yang sedang mendoakanku agar sukses dan kejadian itu dadaku terasa sesak seperti ada yang menghujam. Tak terasa air mata ini menetes karena melihat seorang ibu yang mungkin telah disakiti oleh perkataanku, namun dia tetap mendoakan yang terbaik itu selalu terbayang di pikiranku. Aku merasa sangat bersalah atas semua yang telah aku lakukan. Tidak seharusnya aku bersikap seperti itu hanya karena aku berusaha membela saat itu aku selalu berfikir dan bertekat mencari cara untuk membahagiakan ibu. Akhirnya aku pun mengubah pikiranku dengan sebuat kalimat “Aku memiliki banyak waktu untuk membahagiakan kekasihku, tapi aku tidak memiliki banyak waktu untuk membahagiakan ibu…"Di usianya yang mulai senja, dengan tubuh yang yang tidak lagi prima seudah sepantasnya saat ini aku mengutamakan ibu. Karena aku tidak ingin menyesal di kemudian maafkan anakmu yang begitu banyak salah kepadamu. Mulai saat ini aku akan mengutamakanmu di banding yang lain. Kau segalanya bagiku. Kau adalah alasan bagiku untuk menjadi sosok yang bersabarlah menunggu aku sukses. Saat ini aku sedang mengupayakan masa depan yang lebih baik agar aku tetap bisa bersamamu hingga Sang Pencipta memutuskan siapa yang akan dijemputnya lebih dahulu, antara aku dan itu yang saat ini bisa aku katakan dan upayakan. Bagiku kau adalah roket tercepat yang dapat mengantarkan doaku kepada sang pencipta agar doaku lebih cepat kasih ibu, aku akan memanfaatkan waktu yang ada untuk selalu membuatmu kasih… “Artikel ini merupakan kiriman dari pembaca hipwee, isi artikel sepenuhnya merupakan tanggung jawab pengirim.”

Contoh Karangan Ibu Deskripsi Cerita Argumentasi Persuasi Singkat – Ibu merupakan sosok wanita nan tinggal berjasa. Tidak sahaja melahirkan, Ibu pun menjadi ki melatih, melembungkan, dan munjung dengan pertentangan dibalik semangat anak-anaknya. Jasa-jasa koteng Ibu sungguh tak terhingga. Pengorbanan seorang Ibu tak akan bisa ditebus oleh seorang anak asuh sampai kapanpun. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ibu yaitu orang perempuan yang telah melahirkan seseorang; sebutan cak bagi wanita nan mutakadim bersuami; panggilan yang takzim kepada wanita baik yang sudah bersuami atau yang belum. Sosok ibu adalah taktik hidup rumah tangga, kepala dan pencipta kesukaan anggota batih. Cucu adam ibu bertanggung jawab menjaga dan memperhatikan kebutuhan anak, mengelola kehidupan rumah tahapan, menimang keadaan ekonomi dan makanan anak-anaknya, memberi teladan akhlak, serta meneteskan rahmat kerap bagi kebahagiaan si anak. Tarbiyah, 2009. Contoh Catatan Ibu deskripsi Contoh Garitan Ibu Narasi Ideal Goresan Ibu Argumentasi Contoh Coretan Ibu Manuver Karangan Tentang Ibu Ringkas Karangan Adil Tentang Ibu Abstrak Catatan Ibu Lengkap Karangan Ibu deskripsi IBUKU Stempel saya Uliyatun Sholikah. Saya mempunyai koteng ibu yang sangat saya kagumi. Ibuku bernama Sulaspi. Beliau lahir di Ekstrak pada tanggal 22 september 1976. Anda koteng ibu kondominium tahapan. engkau mempunyai dua orang putri yaitu saya dan adik saya yang bernama Novinda rahmadani. Beiau seorang ibu yang n kepunyaan karakter pekerja keras dan tak mudah menyerah dalam menghadapi setiap keadaan dalam hidupnya. Ibu adalah sesosok orang yang paling berjasa dalam atma ini. Beliau mengandung seama 9 bulan dan melahirkan kita melalui pengorbanan yang terlampau besar. Ibu saya adalah makhluk nan saya sangat sayangi dan saya cintai intern spirit ini. Sira memiliki paras yang cantik , surai nan hitam bergelombang, matanya yang melingkar, dan senyumnya yang sani. Sira memiliki adat yang bisa membuat saya kagum dan bangga akan dirinya dan membuat saya mau menjadi sepertinya. Ibu saya adalah seorang wanita yang tangguh, pantang tungkul, dan pula penyabar. Beiau berpokok dari keluarga yang pas-pasan. Beliau selalu mengalah akan halnya semua situasi dengan adik-adiknya. Waaupun Beliau sekadar lulusan SD, tapi bagiku dia melebihi sarjana. Cara berfikir, bertindak, dan bersikap sangat membuatku kagum. Beliau mengorbankan pendidikannya karena keterbatasan privat ekonominya. Di mulai pecah sejak mungil, beliau telah cangap berkreasi membantu orang tuanya dan kejadian demikian membuatku terinspirasi kerumahtanggaan menghadapi segala apapun nan ada didepanku. Ibu saya adalah seorang wanita nan pandai dalam memantek. Masakannya besar perut enak dan membentuk saya selalu ketagihan. Lebih-lebih kalau ibu saya memasakkan saya sup wortel bersatu kol, rasanya enak sekali. Selain beliau pandai memasak, beiau juga pandai n domestik hal menjahit. Saya merasa bangga memiliki ibu sepertinya. Ibu saya adaah sesosok wanita yang kuat. Kondisi ayah saya yang terkadang kurang afiat dan kondisi ekonomi keluarga yang tekor baik menciptakan menjadikan ibu saya harus bekerja perdua periode malah sewaktu-waktu seharian lakukan memenuhi kebutuhan hidup. Jikalau suatu tiang penghidupan dirasakannya kurang berhasil untuk mencukupi kehilangan batih, beliau pun mencoba pekerjaan nan tak. Pekerjaan apapun engkau jalani selama itu baik dan baku. Engkau merelakan waktunya yang biasa beliau gunakan buat anaknya , engkau pergunakan bikin mencari tambahan ki gua garba bagi tanggungan. Semua itu anda lakukan demi keluarga yg beiau sayangi dan cintai. Saya sangat beruntung mempunyai ibu sepertinya. Ibu saya adalah seorang motivator kerjakan saya. Seorang inspiratif dalam hayat saya. Saya camar mencurahkan seluruh apa yang saya rasakan dan saya alami dalam hidup saya. Saya merasa puas setiap habis sharing dengannya. Ibu saya ialah koteng wanita yang lalu penting bakal saya. Saya sangat menghargai dan menyayangi ibu saya. Mungkin sewaktu-waktu ibu saya pernah atau bahkan rajin memarahi saya, tetapi itu karena kamu pelalah dengan saya dan ingin saya menjadi anak adam yang bertambah baik pula . Nasihat dan sapa dari ibu saya sangat berguna bikin saya dansebagai inspiratif bagi melangkah ke depan. ibu saya adaah sesosok wanita yang habis impresif buat saya. Saya sangat menyayangi dan memanjakan ibu saya. Eksposisi Ibu adalah seorang wanita yang sangat berjasa dalam spirit kita. Perjuanganya, kegigihanya, sampai-sampai nyawapun menjadi taruhanya. Sungguh ki akbar kasih demap nan sudah lalu diberikan kepada kita. Belaian tangan yang lumat senantiasa memberi pelahap di setiap detik. Tutur kata yang renik senantiasa menjadi pedoman bakal hari depan kita. Kemurahan hati hati dan kesabaranya senantiasa menjadi paradigma dalam jiwa. Semua yang ada internal dirinya menerimakan makna yang lalu berharga untuk diri kita. Contoh Catatan Ibu Narasi IBUKU Plong hari ibu ini Saya ingin mengucapkan selamat musim ibu yang ke- 81. nan selalu sabar membimbingkan kami. memang banyak dosa yang mutakadim kami buat kepadanya, tapi kami camar sayang dan sering kepada dia . selamat hari ibu untuk ibu nan kami sayangi . Mana tahu di manjapada ini tak suka-suka yang pernah memaklumi hati dan manah sendiri Ibu itu seperti apa, kecuali dia seorang perempuan yang pernah melahirkan. Dalam kesempatan kali ini ijinkan saya bikin berurai kata tentang sosok seorang Ibu. Di mata saya manusia ibu adalah seseorang yang minimal pandai menyembunyikan kegalauan, kegelisahan, kecapekan, dan perasaan negatif lainnya dihadapan putra dan putrinya. Karena siapa naluri seorang Ibu yang begitu adanya, menyiarkan warna gegares yang bertempat kala senang ataupun sedih. Sampai terkadang kesabaran koteng Ibu melewati garis batas ketika meliputi segala keprihatinan dengan menelannya bundar-bulat. Ibu adalah dunia untuk surga kehidupan. Menancapkan bibit ekstrak nasib dengan bahasanya seorang. Bujuk lembut tangannya tidak akan pernah lekang dan meruap. Momen bertemu tutul nadir nasib maka bahasa Ibu lah yang akan merenjeng lidah. Rasa hati koteng Ibu akan senantiasa mendorong anaknya kambuh terbit lembah terbawah bumi ini. Ibu adalah manfaat maha dahsyat. Sungkap itu juga bahwa ibu adalah juga sosok individu biasa nan bisa jadi berlaku salah dan dzalim kepada anak asuh-anaknya, buat saya ibu adalah ibu Yang tidak pernah letih menjaga saya ketika saya nyeri, memelukku ketika saya trenyuh, menasehati saya ketika saya riuk sisi, Dan yang pasti burung laut mendoakanku ketika saya lelap tertidur, saat saya menikmati kesalahan saya, dan juga ketika saya mungkin berlaku kasar sreg ibu. Dan yang membentuk saya percaya adalah, ibu tak pernah cak jongkok berdoa bakal anak asuh-anaknya mungkin/lebih-lebih sampai pengunci hayatnya. Rasul menyebut introduksi “ibu” andai sosok yang patut mujur penghargaan anak-anaknya sampai 3 barangkali. Menurut saya 1. karena ibu mengandung kita 2. sesudah melewati masa kehamilan tibalah masa melahirkan,seorang ibu bertaruh nyawa demi anak yang dilahirkan. 3. Karena sosok ibu harus meneteki, menyapihnya sebatas 2 masa artinya memberikan makanan terbaik nan mana alat pencernaan tersbut tidak diperjualbelikan sehingga buat mendapatkannya harus dengan pengorbanan yang sangat mahal. ini adalah puncak terbit segala kelelahan tadi. Menurut saya lagi, fase ketiga ini yaitu fase seumur semangat karena difase inilah sosok ibu akan terus menjaga, mendoakan, melindungi anak-anaknya hingga ajal pada fase ini jugalah anak adam ibu enggak pernah mengenal kata letih demi kesenangan putra-putrinnya Kembali saya juga bercermin pada sosok ibu Terbaik di dunia ini. Kesanggupan Ibu…………. Siapa-siapa orangnya, dari nasion mana pun dia, mempunyai angka universal akan halnya seorang ibu. Tidak peduli kalangan berpendidikan tangga atau rendah, inferior ekonomi atas maupun ekonomi minimum bawah,semua akan tersentuh manakala di hadapannya diperlihatkan sosok seorang ibu. Ibu yang konsisten, menyayangi dengan tulus, rela mengorbankan apa kembali demi kepelesiran anaknya. Bosor makan yang bersih. Cangap yang jumlah. Bukan ada cinta nan melebihi kebaikan hati cinta seorang ibu. Menyayangi adalah memberi. Nirmala merupakan melepas keinginan untuk dibalas. Sendiri ibu akan memberi apa pun yang dia mempunyai tanpa abnormal pun mencitacitakan balasan dari anak asuh-anaknya. Koteng ibu akan merasakan kesenangan nan berlimpah manakala melihat anak-anaknya berlimpah tertawa lepas. Lepas berpunca muatan jiwa, Barang bawaan itu cukup lah kaprikornus beban’ ibu saja. Begitu totalitasnya sendiri ibu terhadap kesenangan sang kekasih, maka tetapi Halikuljabbar yang kreatif membalas keikhlasannya. Tidak terserah seorang momongan di bumi mana pun yang bisa menjajari jasa ibunya. Maka jangankan sendiri anak durhaka kepada ibunya, namun bertutur ah’ hanya kepada sang ibu, sudah membuat Allah murka kepada seorang anak. Dan jikalau seorang anak berani menyakiti hati sang ibu berarti anda langsung tatap muka dan menantang sang penggubah. Kita semua tentu sudah adv pernah resikonya Hidupnya tidak mungkin bahagia dan berkah. Dan saya rasa, turunan ibu kerumahtanggaan mencintai anak-anaknya tidak cak semau yang berpikir bahwa itu akan menjadikannya insan nan dimuliakan dimata Allah SWT. Artinya anak adam ibu adalah hamba allah nan minimal tulus dan ikhlas dalam mencintai serta mengasihi putra-putrinya. Saya berharap pengajuan saya ini bisa menjadikan kita semua manusia yang sensibel dan realistis dalam menghadapi persoalan hidup Terdaftar permasalahan hidup dengan orang tua. Di mana mereka adalah anak adam nan lalu berperan atas keikhlasan kita di marcapada. Contoh Karangan Ibu Argumentasi Durhaka kepada Ibu Dalam era kesejagatan ini, perubahan semakin berganti. Sebagaimana adat dan gaya usia Barat yang telah berpengaruh bagi usia para remaja di Indonesia. Bukan tetapi itu, sikap-sikap yang invalid baik kita temukan dalam kehidupan sehari-periode. Salah satu kebobrokan saat ini adalah Sikap Santun kepada Ibu sangatlah menciut. Banyak akil balig nan mebangkang dan mencemooh ketika Ibu menyuruh atau menasehati anaknya. Padahal kita adv pernah, Surga Sang pencipta fertil di jejak kaki kaki Engkau. Menurut para Cerdik pandai yang ada di Indonesia, “Saat ini, kasih sayang Anak remaja terhadap Ibunya sangat menyusut, hal ini dikarenakan pengaturan oleh zaman yang modern ini. Semua dikuasai oleh budaya Barat. Kejadian ini terbiasa kita waspadai.” Berbeda dengan dahulu, kita selalu tunduk dan konstan kepada Bani adam tua. Karena tinggal berpengaruh dengan zaman nabi alias sifat negeri yang kuat. Cuma, waktu ini pun tiba berubah. Jika ini terus menerus dilakukan, banyak Anak asuh-anak asuh remaja yang durhaka kepada Ibu. Pengaruhnya, besarnya nanti akan jarang dengan kejayaan. Untuk waktu ini diperlukan perubahan bakal momongan remaja. Kita sebagai momongan juga harus menghrmati ibu bapak termasuk Ibu kita. Walaupun sejenis itu, Ibu pun tak boleh membiarkan harga dirinya diinjak oleh anak. Selain merawat, Ibu lagi perlu mendidik momongan tegas agar tak terjadi perilaku seperti ini. Wahai momongan remaja penerus nasion ini, setakat kapankah kita akan terus sebagaimana ini? Hindarilah sikap begitu juga itu karena dapat merusak diri kita sendiri. Jikalau terus seperti ini, akan datang seandainya kita matitunggu azab Allah di alam baka nanti. Contoh Karangan Ibu Persuasi Ibu Ibu?? Tahukah kalian kali dia? Sosok malaikat pahlawan di bumi ini yang akan senantiasa menjaga dan menyayangimu. Ia berjuang lakukan kita sampai kita beranjak dewasa seperti ini. Mungkin tanpa pengorbanan seorang ibu kalian bukan akan berkuat setakat masa ini. Dulu dirinya mengangkut kalian kemana-mana, sekaan setiap belai cerbak tidak lalai anda menyayangimu “nak.. jadilah anak yang berbakti dan taat sama Ayah, Ibu, dan siapapun saja. Jadilah anak asuh yang sholeh sholekhah sering…” pinta sang ibu ketika kita masih di tembolok. Ketika kandungannya semakin wreda ia bermati-mati berjuang dan terus berjuang. Setelah tiba pada waktunya dimana sosok yang mungkil sonder dosa telah terlahir dengan selamat. Ibu lagi berdoa “mudah-mudahan allah cangap melindungimu anakkku.. moga engkau tumbuh besar dan menjadi momongan yang bermanfaat, gelojoh intern kejadian apapun,” Ketika kalian masih katai, barangkali yang menemani tidurmu? Siapa nan memandikanmu? Siapa nan mengajarkanmu berjalan, makan, wicara, dan Siapa yang mengurusmu waktu itu? Ibu.. ia selalu setia buat membimbing dan mengarahkanmu. Ya.. tidak hentinya dia selalu saja berjung dan berkorban demi anaknya. Senakal apapun kalian ia tetap bersabar dan selalu menyabdakan “nak, jangan nakal!”. Kemudian, saat kalian beranjak dewasa, lupakah kalian pengorbanan nya? Tidak ingat kah kalian semua perjungan nya yang ia berikan pada kalian? Jasa kalian menandingi kebaikan ibu enggak sepanjang ibu membesarkan kalian, entah masa ini, besok, lusa, minggu depan, bulan depan atau kapanpun ia boleh saja pulang ke atas. Sia takdirnya ibu tidak lekas kalian balas jasanya, saat ini rajin kallian bentak ia, tak sadarkah kalian ia lah yang melindungi kalian saat Ayah memarahimu? Bahagiakan ibu kalian, buat ia tersenyum bahagia dan bangga denganmu. Kelak ibu juga yang akan mendoakanmu, surga memang benar di bawah telapak kaki ibu. Karangan Akan halnya Ibu Ringkas Kasih Sayang Seorang Ibu Bukan main tak terkaji rahmat rajin seorang Ibu, dan alangkah berharganya itu. Tanpa seorang Ibu, kita tidak akan perantaraan terlahir ke dunia ini. Ibu yakni orang nan sangat loyal. Bayangkan saja saat kita menangis, merengek-rengek, meminta makan dan minum, bahkan seorang Ibu rela bukan makan demi memprioritaskan anaknya. Disaat kita masih belum boleh berjalan, Ibu mengasuh kita dengan jari-jarinya nan sangat renik, Dikala namun boleh merengek di tengah lilin lebah, Ibu lah nan tercegak dan bergegas menghapus air mata kita. Siang dan malam Ibu sering terserah disisi kita untuk menuntun dan menepati kebutuhan kita. Disaat kita sakit dan hanya bisa menangis, Ibu selalu mengkhawatirkan dan memasrahkan yang terbaik cak bagi kita seharusnya kita dapat sembuh dan kembali bugar. Ketika kita cak hendak tidur, Ibu adalah satu satunya bidadari yang selalu membacakan beribu-ribu narasi dan dongeng hingga akhirnya kita bisa bisa tidur dengan pulas Meskipun cerah matahari enggak akan kita saksikan lagi, kasih buruk perut sendiri Ibu bukan akan pergaulan hilang. Ibu adalah pemberi pemberian demap masif lakukan kita. Ibu ialah individu bidadari penunjuk legalitas kerjakan momongan-anaknya nan demap menjadi instruktur setia. Terima kasih Ibu, karenamu lah masa ini aku bisa belajar, karenamu lah kini aku memafhumi guna sukma. Bukan akan pernah bisa kubalaskan pemberian sayangmu. Aku sayang padamu Ibu. Akan ku didik selalu Ibuku sampai nafas terakhirku. Akan gelojoh ku bahagiakan dirimu, Ibu dan aku akan rajin berusaha menciptakan menjadikan Ibu dapat mesem. Karangan Adil Tentang Ibu Terima kasih Ibu Ibu, bagiku dirimu ialah sosok cinta sejati yang rupawan. Tiada rasa dan tak ada kelembutan yang dapat menyaingi keberadaanmu. Sosokmu yang cantik nan rupawan, rela kau jadikan insan keremot dengan segala air keringatmu. Ibu, engkau ter-hormat – sopan merelakan sebuah kasih kemungelan berasal Tuhan hanya demi anak sepertiku. Segala penderitaan dan kesakitan nan beliau tahan, dengan mudah engkau luapkan dengan sebuah ulasan senyum merujukkan hati. Aku tidak luang sebatas sejauh mana pengorbanan yang telah Ibu lakukan bagiku. Namun satu hal yang Aku ketahui, Engkau berkorban sejauh nafas masih berhembus di dalam ragamu. Ibu, terkadang Aku berpikir, penderitaan karena mengandungku sejauh 9 bulan itu tidaklah berjarak setelah kelahiranku. Selama Aku bertumbuh, musim berganti hari, mingu berganti minggu, rembulan berganti bulan dan berpaling lepas tahun, penderitaanmu seakan semakin bertambah seiring pertumbuhannku tersebut. Aku yang menjadi sosok nan egois, manusia bukan luang diri malar-malar sosok yang berdusta di hadapanmu-sekali lagi tidaklah pernah dia hiraukan. Karena kamu tahu bahwa rasa sayangmu-lah nan menjadi kunci kesabaranmu menghadapi Aku. Ibu, kini aku adv minim start tersadar. Pengorbanan sejauh ini yang anda lakukan, semata – netra sahaja demi kebahagiaanku seorang. Engkau tidak memperdulikan kebahagiaanmu, lebih lagi dikala remai-pun engkau setia bersandiwara segak seakan enggak terserah sakit yang melingkupi tubuhmu. Ibu, situasi itu lewat berbeda dengan segala dan begitu juga segala apa momen Aku sakit. Telah seperti halilintar jerkah dan rintihan yang mutakadim kukeluarkan. Berbeda dengan dirimu yang berperan lestari ketika sira sakit. Ibu, sungguh langgeng benar mental dan perjuanganmu. Akupun tidak pernah mengasumsikan apabila aku berada diposisimu. Sudah tidak peduli bahkan merenggang jika aku menjadi engkau yang tengah menghadapi Aku. Karuan pernyataan ini melukiskan betapa kuat, kepala dingin dan baiknya engkau Ibu. Ibu, maukah engkau mengajariku memberikan majuh hadiah sebanding halnya kamu memberikan gelojoh kasih kepadaku ? Pasti ajaran itu bukan bikin pasangan hidupku. Namun agar berpunya mencintaimu melebihi cintamu kepada Aku. Mungkin Aku menyadari aku tidak boleh melakukan hal tersebut. Namun setidaknya, berikan aku kesempatan agar fertil menganakemaskan dirimu melebihi cintamu kepadaku. Ibu, maukah engaku mengajariku bersabar kepada orang yang engkau cintai ? Tentu tanzil itu bukan untuk turunan lain dalam hidupku. Namun hendaknya aku nanti juga berlambak memberikan kesabaran dan pengorbanan dikala beliau tua nanti. Meski kutahu aku tak mampu lebih sabar nantinya, Sekurang-kurangnya ajarkanlah kepadaku agar aku dapat berseregang dan tidak hilang sisi seperti hanya apa nan telah ia lakukan untukku sejauh ini. Ingin sekali Ibu. Ibu, kedua aplikasi itu datang dari internal hatiku yang minimal internal. Tidak karena aku akan pergi jauh meninggalkanmu. Sekadar masa ini aku menginjak mengingat-ingat akan keberadaanmu Ibu. Wajah cantik nan cakap kini sudah lalu damping tiada juga. Roman manis yang mulia dipandang-pun, perlahan gaib dimakan waktu. Waktu demi hari, wulan dan musim berselang-selang, keriputmu tiba menghiasi indahnya wajahmu yang dulu. Ibu, saat ini aku sungguh menyadari bahwa engkau sudah bukan mulai dewasa seperti dulu lagi. Kekuatanmu sudah menginjak berkurang seiring bertambahnya umur yang sira miliki. Ibu, sungguh aku tidak mau anda semakin bertongkat sendok dan meninggalkanku koteng. masih ada mimpi yang ingin kuwujudkan bersamamu. Masih suka-suka kebahagiaan yang kepingin kubagikan denganmu. Serta masih ada ribuan cerita yang ingin Aku sampaikan kepadamu. Maka itu karena itu Ibu, kini biarkan aku berjuang membuat itu semua dan semua mimpi beserta harapanmu dulu nan kamu korbankan demi pertumbuhanku. Izinkanku membawamu kedalam keindahan dunia yang belum perkariban engkau lihat karena pengorbananmu kepadaku. Ibu, tunggulah sebentar lagi. Ribuan doa kusampaikan kepada Allah Yang Maha Kuasa moga kamu senantiasa diberi keglamoran membujur, preservasi, dan kesehatan dalam hidupmu. Izinkanlah Aku buat menjadi pembahagiamu. Ibu, karuan aku luang itu semua belum layak membayar pengorbananmu sepanjang aku bertumbuh. Namun setidaknya, melampaui perjuangan dan air mataku ini, Aku berucap kepadamu “Terima hadiah Ibu”. Contoh Karangan Ibu Hadiah Sayang Ibu Anugerah Burung laut Seorang Ibu sangatlah berfaedah.. kok Saya bilang semacam itu.. Karena tanpanya kita takkan afiliasi di lahirkan, Seoarang Ibu adalah orang yang tinggal tunak menghadapi kita saat dulu menangis dan merengek memohon Makan dan minum malah sendiri Ibu rela tidak makan demi anaknya makan, Dikala kita lain bisa berjalan beliau momong kita dengan jari jarinya yang sangat renik, Dikala hanya bisa merengek di tengah malam, Kamu lah yang tertegak dan bergegas menyetip air indra penglihatan kita, Dikala kita guncangan dan hanya bisa menangis dia lah yang Selalu Gagap dan memberikan yang terbaik bikin kita agar kita dapat sembuh dan kembali Bugar. Dikala kita hendak tidur Dia lah satu satunya haur yang selalu membacakan beribu-ribu cerita dan dongeng Sebatas kita terlelap, Dikala Kita bertanya dialah yang kaya menjawab dengan senyumannya yang sani Dikala Kita tersesat Dalam melangkahkan kaki kita detik mulai dewasa Dia lah yang membimbing kita dengan kelemnbutannya, Dan masih banyak lagi Bukti Hadiah sayang seorang Ibu Kepada kita. Meski matahari takkan bersinar juga Kasih caruk Koteng Ibu Takkan pernah terganti karena Seoarang Ibulah Sumber Hidup rahmat sayang kita, Jiwa kita dan Bidadari Penanda kebenaran Kita, Terimakasih Ibu, karena mu lah Aku bisa sparing, Karena mu lah Aku berada mencerna arti kehidupan, Takkan pernah bisa kubalaskan karunia sayangmu kepadamu,, Aku buruk perut Kamu Ibu.. Akan ku jaga pelalah Ibu ku Sebatas Noktah darah terakhirku akan selalu ku bahagiakan Ibu dan akan selalu Ku Cak bagi Ibu tersenyum.

ozwg.

oy8kyk86pc.pages.dev/394

oy8kyk86pc.pages.dev/327

oy8kyk86pc.pages.dev/70

oy8kyk86pc.pages.dev/202

oy8kyk86pc.pages.dev/301

oy8kyk86pc.pages.dev/85

oy8kyk86pc.pages.dev/408

oy8kyk86pc.pages.dev/398

deskripsi tentang sosok seorang ibu